Tinta hatiku

  Wazan wazan jamak taksir.  Apaitu jamak taksir ? الجواب : هو ما دل على أكثر من اثنين أو اثنتين مع تغير في صورة مفرده.  Yaitu kata yang menunjukkan makna lebih dari dua bersamaan bentuk katanya tersebut berubah dari mufrodnya. Jamak qillah Dari 3 sampai 10  Jamak kasroh dari 11 sampai tidak terhingga  By jufari syuhada S,PD. MAU BELAJAR NAHWU DAN SHOROF ? YUK GABUNG DI KELAS NAHWU DI ZAHIR ACADEMY Dibuka pendaftaran : +Kelas Nahwu pemula  +pertengahan  +Dan kelas ali  dengan menggunakan Kitab : Bainaydaik jilid Satu dan dua (kelas pemula) Matan jurumiyah (kelas pertengahan) Syarah tuhfatul wushobiyyah (kelas ali) 💎FASILITAS : ✅Pengajar Alumni I’dad LIPIA ✅Kelas yang kondusif ✅2x Pertemuan dalam sepekan dan waktu belajar 1 jam setiap pertemuan  ✅Belajar online via Google Meet ✅Rekaman Pelajaran ada  HARI :  1.Selasa dan kamis pagi jam 07.00 SD 08.00 (kelas pemula) 2.Selasa BADA ISYA DAN AHAD SORE SETELAH SHOLAT ASHAR WIB (kelas per...

Dalam pembahasan sekarang, kita akan menukil beberapa hadist Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam dari shohih muslim yang berjudul sebagaimana mana di judul di atas dalam bab ini ada 7 hadits, salah satunya kita tulis kan, Nabi bersabda : 👤 Dari Abu Umamah bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda, مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بيَمِينِهِ، فقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ له النَّارَ، وَحَرَّمَ عليه الجَنَّةَ فَقالَ له رَجُلٌ: وإنْ كانَ شيئًا يَسِيرًا يا رَسُولَ اللهِ؟ قالَ: وإنْ قَضِيبًا مِن أَرَاكٍ " Barangsiapa mengambil hak seorang muslim dengan sumpahnya, maka Allah mewajibkan neraka untuknya, dan mengharamkan surga atasnya." Maka seorang laki-laki bertanya, "Wahai Rasulullah, meskipun itu sesuatu yang remeh?" Beliau menjawab: "Meskipun itu hanya sebatang kayu siwak." (HR. Muslim) Penjelasan nya kita ambil dari Syarah shohih muslim karya imam an-nawawi, beliau berkata :  Dalam bab ini, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, “Bara...

﴿وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ ۝٤٦  قَالَ ابْنُ شَوْذب، وَعَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ فِي أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى، حَدَّثَنَا بَقيَّة، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ فِي قَوْلِهِ: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ : نَزَلَتْ فِي الَّذِي قَالَ: أَحْرِقُونِي بِالنَّارِ، لَعَلِّي أُضِلُّ اللَّهَ، قَالَ: تَابَ يَوْمًا وَلَيْلَةً بَعْدَ أَنْ تَكَلَّمَ بِهَذَا، فَقَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ وَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ. وَالصَّحِيحُ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ عَامَّةٌ كَمَا قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ، يَقُولُ تَعَالَى: وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَهُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ، يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ﴿وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى﴾ [النَّازِعَاتِ:٤٠] ، وَلَمْ يَطْغَ، وَلَا آثَرَ الدُّنْيَا، وَعَلِمَ أَنَّ الْآخِرَةَ خَيْرٌ وَأَبْقَى، فَأَدَّى فَرَائِضَ اللَّهِ، وَاجْتَنَبَ مَحَارِمَهُ، ف...

 Faedah nahwu  Setiap domir yang bersambung dengan isim maka dia di irob mahalli jar mudof ilaih Dan domir domir yang bersambung dengan isim ada empat macam, yaitu : 1. Ya' mutakallim  Contoh nya  أبي، أمي،صديقي 2.kaf mukhotobah Contohnya  كتابك،سيارتك،بيتك 3.ha' ghoib  Contohnya  قلمه، أخوه،زوجته 4. Na mutakallimin Contohnya  مدرستنا،معلمنا،صديقنا Penjelasan irob domir di atas : Maka di irob: domir muttasil mabni fi Mahalli jar mudof ilaih Penerjemah : jufari S,PD. MAU BELAJAR NAHWU DAN SHOROF ? YUK GABUNG DI KELAS NAHWU DI ZAHIR ACADEMY Dibuka pendaftaran : +Kelas Nahwu pemula  +pertengahan  +Dan kelas ali  dengan menggunakan Kitab : Bainaydaik jilid Satu dan dua (kelas pemula) Matan jurumiyah (kelas pertengahan) Syarah tuhfatul wushobiyyah (kelas ali) 💎FASILITAS : ✅Pengajar Alumni I’dad LIPIA ✅Kelas yang kondusif ✅2x Pertemuan dalam sepekan dan waktu belajar 1 jam setiap pertemuan  ✅Belajar online via Google Meet ✅Rekaman P...

 Perbedaan إذا dengan إن Secara simpelnya, Idza diartikan Apabila sedangkan In diartikan Jika. seperti dalam contoh kalimat Para ulama mengatakan bahwa Idza adalah kalimat yang sering digunakan pada suatu hal yang sering terjadi atau pasti terjadinya. sedangkan kata "in" digunakan pada suatu kejadian yang jarang terjadi atau belum pasti terjadinya" Contohnya Allah berfirman dalam Al-Qur'an : " كُتبَ عليكم إذا حَضر أحدكم الموتُ إن تَرَك خيرًا الوصيَّةُ للوالدين والأقربين diwajibkan bagi kalian "membuat wasiat" Apabila telah hadir tanda-tanda kematian pada kalian, Jika ia meninggalkan "Harta" untuk kedua orang tua dan kerabat pada ayat ini menggunakan 2 kata yaitu Idza dan In, maknanya, kematian itu pasti kedatangannya maka menggunakan kata Idza, sedangkan "warisan" itu belum tentu adanya, maka menggunaakan "In".  MAU BELAJAR NAHWU DAN SHOROF ? YUK GABUNG DI KELAS NAHWU DI ZAHIR ACADEMY Dibuka pendaftaran : +Kelas Nahwu pemu...

Ada satu hadist dari Kitab riyadus Sholihin karya imam an Nawawi rohimahullah yang berjudul: yang harus diucapkan dan di lakukan oleh orang yang makan tetapi tidak merasa kenyang, nabi bersabda : عن وَحْشِيُّ بْنُ حَرْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَأْكُلُ وَلَا نَشْبَعُ قَالَ فَلَعَلَّكُمْ تَفْتَرِقُونَ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَاجْتَمِعُوا عَلَى طَعَامِكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ  رواه أبو داود artinya : dari Wahsyi bin Harb dari Ayahnya dari Kakeknya bahwa Para sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berkata: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya kami makan dan tidak merasa kenyang?" Beliau bersabda: "Kemungkinan kalian makan sendiri-sendiri." Mereka menjawab: "Ya." Beliau bersabda: "Hendaklah kalian makan secara bersama-sama, dan sebutlah nama Allah, maka kalian akan diberi berkah padanya."HR.abu Dawud. Penjelasan : ...

﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ قَالُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَـٰمُوا۟ تَتَنَزَّلُ عَلَیۡهِمُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ أَلَّا تَخَافُوا۟ وَلَا تَحۡزَنُوا۟ وَأَبۡشِرُوا۟ بِٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِی كُنتُمۡ تُوعَدُونَ (٣٠) نَحۡنُ أَوۡلِیَاۤؤُكُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَفِی ٱلۡـَٔاخِرَةِۖ وَلَكُمۡ فِیهَا مَا تَشۡتَهِیۤ أَنفُسُكُمۡ وَلَكُمۡ فِیهَا مَا تَدَّعُونَ (٣١) نُزُلࣰا مِّنۡ غَفُورࣲ رَّحِیمࣲ (٣٢)﴾ [فصلت ٣٠-٣٢] يَقُولُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ أَيْ: أَخْلَصُوا الْعَمَلَ لِلَّهِ، وَعَمِلُوا بِطَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى مَا شَرَعَ اللَّهُ لَهُمْ.قَالَ الْحَافِظُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ، حَدَّثَنَا سَلْمُ(١) بْنُ قُتَيْبَةَ أَبُو قُتَيْبَةَ الشَّعِيري، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ(٢) بْنُ أَبِي حَزْمٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ(٣) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَرَأَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ قَدْ قَالَهَا نَاسٌ ثُمَّ كَفَرَ أَكْثَرُهُمْ(٤) ، فَمَنْ قَالَهَا...

Tafsir as-Sa'di :  ﴿وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱللَّهَ غَـٰفِلًا عَمَّا یَعۡمَلُ ٱلظَّـٰلِمُونَۚ إِنَّمَا یُؤَخِّرُهُمۡ لِیَوۡمࣲ تَشۡخَصُ فِیهِ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ﴾ [إبراهيم ٤٢] هذا وعيد شديد للظالمين، وتسلية للمظلومين، يقول تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ﴾ حيث أمهلهم وأدرَّ عليهم الأرزاق، وتركهم يتقلبون في البلاد آمنين مطمئنين، فليس في هذا ما يدل على حسن حالهم فإن الله يملي للظالم ويمهله ليزداد إثما، حتى إذا أخذه لم يفلته ﴿وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد﴾ والظلم -هاهنا- يشمل الظلم فيما بين العبد وربه وظلمه لعباد الله. ﴿إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ﴾ أي: لا تطرف من شدة ما ترى من الأهوال وما أزعجها من القلاقل. Dan janganlah sekali-kali kamu (Muhammad) mengira, bahwa Allah lalai dari apa yang diperbuat oleh orang-orang yang zalim. Sesungguhnya Allah memberi tangguh kepada mereka sampai hari yang pada waktu itu mata (mereka) terbelalak, (QS. Ibrahim ayat 42) Dalam tafsir as-sa'di di sebutkan yang artin...