PENJELASAN BAIT ALFIYYAH IBN MALIK KE-66

 وَقَــــدِّمِ الأَخَصَّ فِي اتِّصَالِ ¤ وَقَدِّمَنْ مَا شِئْتَ فِي انْفِصَالِ

Dahulukanlah! Dhomir yang lebih khusus, di dalam penggunaan Dhomir Muttashil. Dan dahulukanlah Dhomir mana saja terserah kamu suka, di dalam penggunaan Dhomir Munfashil.

Keterangan :
ضمير المتكلم أخص من ضمير المخاطب وضمير المخاطب أخص من ضمير الغائب فإن اجتمع ضميران منصوبان أحدهما أخص من الآخر فإن كانا متصلين وجب تقديم الأخص منهما فتقول الدرهم أعطيتكه وأعطيتنيه
Domir mutakallim lebih khusus dari domir mukhotob, dan domir mukhotob lebih khusus dari pada domir ghoib, jika dua domir nasob berkumpul, sedangkan salah satu kedua lebih khusus dari pada yang lainnya,maka Jika kedua Nya domir yang muttasil maka yang lebih khusus di dahulukan, maka ucapan kamu :
الدرهم أعطيتكه
Dirham itu aku telah memberikannya kepadamu
أعطيتنيه
Kamu telah memberikannya kepada aku
بتقديم الكاف والياء على الهاء لأنهما أخص من الهاء لأن الكاف للمخاطب والياء للمتكلم والهاء للغائب ولا يجوز تقديم الغائب مع الاتصال فلا تقول أعطيتهوك ولا أعطيتهمونى
Didahulukan huruf kaf dan huruf ya' atas huruf ha' karena kedua lebih khusus dari pada huruf ha', karena kaf itu Untuk mukhotob,ya' untuk mutakallim,ha' untuk ghoib. Maka tidak boleh mendahulukan ha' dalam keadaan ittisol(bersambung),
Maka tidak boleh kamu katakan:
أعطيتهوك
Aku memberikan nya kepada ku
ولا أعطيتهمونى
Kamu tidak memberikan nya kepada aku
وأجازه قوم ومنه ما رواه ابن الأثير في غريب الحديث من قول عثمان ﵁ أراهمني الباطل شيطانا فإن فصل أحدهما كنت بالخيار فإن شئت قدمت الأخص فقلت الدرهم أعطيتك إياه وأعطيتني إياه وإن شئت قدمت غير الأخص فقلت أعطيته إياك
Dan akan tetapi ada kaum yang memperbolehkan Nya, di antara dalil mereka yaitu yang diriwayatkan Kan oleh ibnu atsir dalam Kitab ghoribul hadits dari perkataan Nya ustman rodhiyallu Anhu :
أراهمني الباطل شيطانا
Aku melihat perkara yang batil itu mirip syaiton
Apabila kedua Nya terpisah kamu bisa memilihnya, jika kamu ingin memilih yang lebih khusus maka kamu katakan : الدرهم أعطيتك إياه
Uang dirham tersebut sya telah memberikanya kepada kamu.
أعطيتني إياه
Kamu telah memberikannya kepada aku
Dan jika kamu pilih yang yang tidak khusus, maka kamu katakan :
أعطيته إياك
Aku telah memberikannya kepada Kamu
وأعطيته إياي وإليه
Kamu telah memberikannya kepada aku atau kepada dia

أشار بقوله وقدمن ما شئت في انفصال وهذا الذي ذكره ليس على إطلاقه بل إنما يجوز تقديم غير الأخص في الانفصال عند أمن اللبس فإن خيف لبس لم يجز فإن قلت زيد أعطيتك إياه (١) لم يجز تقديم الغائب فلا تقول زيد أعطيته إياك لأنه لا يعلم هل زيد مأخوذ أو آخذ.
Sebagaimana isyarat penadzom :
وقدمن ما شئت في انفصال
(Dan dahulukanlanh yang kamu inginkan Jika dalam keadaan munfashil)
Dan ini yang telah di sebutkan bukan bersifat mutlak, akan tetapi boleh mendahulukan domir munfashil yang tidak khusus jika aman dari kesamaran, maka jika di takutkan ada kesamaran maka tidak boleh, contoh:
زيد أعطيتك إياه
Zaid telah kuberikan kepada kamu
Dan Tidak boleh juga kamu mendahulukan domir ghoib contohnya:
زيد أعطيته إياك
Zaid telah aku berikan dia kepada Kamu
Karena tidak tahu apakah Zaid yang di ambil atau kah Zaid orang yang mengambil.

Irob nadzom :
«وقدم» الواو عاطفة، قدم: فعل أمر مبني على السكون لا محل له من الاعراب، وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت «الاخص» مفعول به لقدم «في اتصال» جار ومجرور متعلق بقدم «وقدمن» الواو عاطفة، قدم: فعل أمر، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت «ما» اسم موصول مفعول به لقدم المؤكد، مبني على السكون في محل نصب «شئت» فعل وفاعل، وجملتهما لا محل لها صلة ما الموصولة، والعائد محذوف، والتقدير: وقدمن الذي شئنه «في انفصال» جار ومجرور متعلق بقدمن.

Penerjemah jufari S,PD.

MAU BELAJAR NAHWU DAN SHOROF ? YUK GABUNG DI KELAS NAHWU DI ZAHIR ACADEMY

Dibuka pendaftaran :
+Kelas Nahwu pemula
+pertengahan
+Dan kelas ali
dengan menggunakan Kitab :
Bainaydaik jilid Satu dan dua (kelas pemula)
Matan jurumiyah (kelas pertengahan)
Syarah tuhfatul wushobiyyah (kelas ali)