AMALAN PENGHAPUS DOSA KECUALI DOSA BESAR

 



صحيح مسلم ٣٤٤: حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ أَبِي صَخْرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ إِسْحَقَ مَوْلَى زَائِدَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ


Shahih Muslim 344: Telah menceritakan kepada kami [Abu ath-Thahir] dan [Harun bin Sa'id al-Aili] keduanya berkata: telah mengabarkan kepada kami [Ibnu Wahab] dari [Abu Shakhr] bahwa [Umar bin Ishaq] mantan budak Zaidah, telah menceritakan kepadanya, dari [bapaknya] dari [Abu Hurairah] bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Shalat lima waktu dan shalat Jum'at ke Jum'at berikutnya, dan Ramadlan ke Ramadlan berikutnya adalah penghapus untuk dosa antara keduanya apabila dia menjauhi dosa besar."

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Kalam dan susunannya

Gambar
 kalam dan bentuk susunanya  *Kalam* menurut bahasa adalah semua lafadz yang dapat di pakai Untuk berbicara tanpa mempertimbangkan apakah lafadz itu berfaedah ataupun tidak. Dan adapun secara istilah ahli nahwu adalah lafadz yang berfaedah dapat mendiamkan si pendengar. Kalam baru terbentuk kecuali dari 1. dua isim, contoh  زيد قائم Telah berdiri zaid  2. Atau fiil dan isim, contoh  قام زيد  Telah berdiri zaid  *Kalim*adalah ungkapan yang terdiri dari 3 kata atau lebih, contoh  إن قام زيد Apabila Zaid berdiri  TerKadang kalam dan kalim bergabung menjadi satu serta menunjukkan pengertian yang sama tetapi adakalanya menunjukkan pengertian menyendiri.contoh bagi yang bergabung menjadi satu ialah seperti lafadz: قد قام زيد  Zaid benar benar telah berdiri.lafadz seperti ini dapat dinamakan kalam karena memberi pengertian yang dapat membuat si pendengar terdiam puas.dapat pula dinamakan kalim karena tersusun dari 3 kalimat.dan contoh kalim yan...
Baca selengkapnya

PERBEDAAN KATA SORH DAN KA'BAH

Gambar
 : 📜 فائدة لغوية      كعبة و صرح  ‏كلُّ بناءٍ مُرَبّعٍ فهو : كعبة كلُّ بناء عالٍ فهو : صَرْحٌ. 📚 فقه اللغة للثعالبي ، ص : ٤١  Faedah lughowiyyah Ka'bah dan sorh 1.Setiap bangunan yang persegi empat maka di sebut ka'bah 2.setiap bangunan yang tinggi menjulang maka sebut sorh Fiqh al lughoh li tsa'labiy halaman 41 *KAMI SEDANG BUKA KELAS BELAJAR NAHWU GRATIS DENGAN MEMBELI KITAB DI ADMIN GRUP* 💎FASILITAS : ✅Pengajar Alumni I’dad LIPIA ✅Kelas yang kondusif ✅2x Pertemuan dalam sepekan dan waktu belajar 1 jam setiap pertemuan  ✅Belajar online via Google Meet HARI DAN WAKTU :  SENIN DAN SELASA SETELAH ISYA  🗓️BATAS MULAI DAN AKHIR WAKTU PENDAFTARAN : TANGGAL  5 SEPTEMBER 2025 SD 12 September 2025. MULAI BELAJAR : 13 September 2025. 📲 NARAHUBUNG :  0812-3138-5039 YUK SEGERA DAFTARKAN DIRIMU, JANGAN LEWATKAN MOMEN GRATIS INI KUOTA TERBATAS‼️
Baca selengkapnya

PENJELASAN BAIT ALFIYYAH IBN MALIK BAIT-67

Gambar
 إذا اجتمع ضميران وكانا منصوبين واتحدا في الرتبة كأن يكونا لمتكلمين أو مخاطبين أو غائبين فإنه يلزم الفصل في أحدهما فتقول أعطيتني إياي وأعطيتك إياك وأعطيته إياه ولا يجوز اتصال الضميرين فلا تقول أعطيتنيني ولا أعطيتكك ولا أعطيتهوه نعم إن كانا غائبين واختلف لفظهما فقد يتصلان نحو الزيدان الدرهم أعطيتهماه وإليه أشار بقوله في الكافية: مع اختلاف ما ونحو ضمنت ... إياهم الأرض الضرورة اقتضت Jika dua domir terkumpul dan kedua Nya mansub dan kedua Nya selevel, seperti dua domir untuk dua mutakalim Atau dua mukhotob Atau dua ghoib, maka harus di pisah pada keduanya, seperti kamu katakan: أعطيتني إياي  Kamu benar benar telah memberi aku  وأعطيتك إياك  Aku telah benar benar memberi kamu  وأعطيته إياه  Aku benar benar telah memberi dia  Maka tidak boleh di sambung kan dua domir tersebut, oleh karena itu tidak boleh kamu katakan :  أعطيتنيني Kamu benar benar telah memberi aku  أعطيتكك Aku benar benar telah memberi kamu  أعطيتهوه Aku benar benar telah memb...
Baca selengkapnya